真筆】茶掛 語尽山雲海月情◇大徳寺派 海蔵寺住職 方谷豊宗 共箱。真筆】茶掛 語尽山雲海月情◇大徳寺派 海蔵寺住職 方谷豊宗 共箱。真筆】茶掛 語尽山雲海月情◇大徳寺派 海蔵寺住職 方谷豊宗 共箱。■画　題■　「掛け軸　語尽山雲海月情◆大徳寺派 海蔵寺住職 前大徳 方谷豊宗」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １８２cm ・軸先寸　■略　歴■　方谷豊宗（ほうたに ほうしゅう）昭和１２年　福岡県に生まれる。大徳寺１２代管長　方谷浩明老師の徒弟となり得度する。後、崇福寺僧堂にて修行する。昭和３４年　大徳寺派 安養寺 住職。宗会議員、参事などを長年歴任する。現在、福聚山 海蔵寺 住職。本紙・表装ともに大変よい状態です。美品です。こちらの茶掛　語尽山雲海月情は、大徳寺派 海蔵寺住職 前大徳 方谷豊宗老師の直筆一行物になります。関防印は、福聚です。軸先：木製茶漆塗。　　紙本・墨書。　　箱書、落款があります。共箱、タトウ箱付です。〜語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？〜「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し、弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。なりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」つまり「主客直心の交わり」と解釈できます。。真筆】茶掛 語尽山雲海月情◇大徳寺派 海蔵寺住職 方谷豊宗 共箱。内海宗久作　掛軸 高砂。真作 寺雲 峠の茶屋 吉村之男 環境事業計画家 大型掛軸 肉筆絹本 共箱 書。長谷川寛州　一円相　大徳寺　塔頭　三玄院　茶掛　掛け軸　共箱　シミあり。紙本 短歌 竹露筆 【 父母なかりせば、我なし 】 合箱在。漢字掛軸 和紙製 金襴装飾。㉘【再値下げ】硯　澄泥硯（鱔魚黄）　書道。【直筆原画】生野省三 色紙「セミ（蝉）」久留米 郷土画家 墨画 文字絵。【直筆原画】生野省三 色紙「柿（かき）」久留米 郷土画家 墨画 文字絵 和モダン。硯 すずり 縦約23cm 則天去私 夏目漱石 和歌 百人一首。禅僧 東嶺円慈讃 舜堂？画 宝珠 肉筆掛軸 落書きあり 師白隠。漢字の書道 掛軸　　書道家　鈴木天城作品。筆文字の掛軸。古印材　寿山石　印材　高山坑頭　瑪瑙凍石　篆刻　書道【正一古美術】。【 水原秋櫻子「那智山」】　肉筆書額装。書家 津金寉仙 書まくり 一髷 (一髻？)。書道筆　まとめ売り　100本　上海工藝　火炬牌　中国筆　古筆　小筆。茶掛 大徳寺派 瑞龍山雲澤寺【足立泰道】三字書『喫茶去』 紙本 横物 共箱 外箱