掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。極箱。紙本。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同29年建仁寺派７代管長に就任。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。幻想的な障屛画と風神雷神図屏風『建仁寺』（京都市東山区） - シ。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。美品　本興寺　１２９世　大平日普上人　掛軸　「以和爲貴」　共箱・外箱・除蟲香付き。骨董　古民家整理品　掛軸大量 書道 0。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。羽根修逸　掛軸　瀑布。秋野かえで 直筆サイン色紙。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。2094 中国墨　古墨　顕微無間　通天　墨運堂造　古通天。【再値下げ】硯　㉔歙州硯。陶器軸。秀逸 東大寺長老 上野道善「 花」 書 掛け額 92.5×47センチ。希少★江戸時代　書家 貫名菘翁 貫名海屋 掛軸 書道「辛丑之晩秋」大判2ｍ。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。三国志古筆切（3-3）未表装 江戸時代 the Three Kingdoms。書家 津金寉仙 書まくり 静座碧雲～ 書道 長野。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。〖新品〗賾斎　平成雅墨14年度造　松煙墨　墨雲堂造。【値下げ】硯　⑥【新品未使用】端渓硯（蘭亭硯）。大分県に生まれる。Nutel 渡邊笑理 アートパネル 45.4cm×19.8cm。天然木 一枚板 姥神神社祭り山車家紋入り 飾り板。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。中国掛軸 沈銓 九如図 鹿 鶴 松 四尺中堂画 中国古画 中国美術。三島清香　掛軸　幽玄彩色湖畔。平成元年、世寿九十三をもって示寂。書道作品 長巻 収納箱付き　書道家　鈴木天城作品。土佐硯。名～久太郎。宮崎駿 直筆サイン入り色紙 1992年。旧日本軍　ミリタリー　陸軍中将　香椎浩平　直筆　書　掛軸　真筆　当時物　本人筆。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。掛軸用桐箱　235　(特上)。老舗高級稀少ヘラ古墨極上 2点42gx2。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。美品 掛け軸 足立泰道作「瀧直下三千丈」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語